這一題的困難在於雙方都在為一個“偽價值” 辯護，因為無論是“偽君子”還是“真小人”，說到底，都反道德，都不是什麼值得豪邁讚頌的東西，這可能導致辯手和觀眾產生對立論認同的阻塞。我們拿到的立場是寧做偽君子，所以，我嘗試考慮用下面的方法扭轉價值敘述上的為難，將為偽君子的辯護轉化成一個更具號召力和正義性的說辭，具體如下：
對方說，你們偽君子，虛偽得叫人厭煩。
對方說，你們偽君子，造作到叫人迷惑。
對方說，你們偽君子，在人間的道德叢林中閃躲，在世俗的眾目睽睽下曖昧，不累嗎？
說的對，偽君子煩人，偽君子魅惑，偽君子自己也是身心俱疲，精神勞頓。
但，你可曾多問一句，既然都如此了，為什麼偽君子還要這般自我折磨？
答案簡單而透徹：因為，不像真小人，沒有任何一個偽君子有戰勝整個世界秩序的把握。所以佯裝，所以僑情，所以還會在夜裡的鏡子前臉紅。
世界秩序尚在，正道光明依存，所以注定了，在閃亮的光明，在磊落的坦蕩，在用君子之德奠基的良善秩序前，偽君子自慚形穢、寥落遮掩——他們因為懼怕所以偽裝，因為偽裝所以迷惑，因為迷惑所以矯情，因為矯情所以疲累。
說到底，在世界龐大的秩序前，他們多少還存一絲忌憚，多少需要一點認同，多少尚存微薄廉恥，他的心靈底色裡，還保留了些許對善良公義的小小認同，不然何須兩頭不討好地偽裝、為難？
在與世界的對峙中，他們注定了是靈魂的輸家；看見嗎，他們躲閃的痕跡，矯飾的容裝，都是懼怕世界秩序的證據。
作為辯論人，想通了這一點不禁長出一口氣：畢竟，畢竟是邪不勝正，人間正道即使有黑點，依舊是太陽。
作為辯論人，理解了這一層不禁感慨地嘆息：畢竟，畢竟是仁者凡胎，即使是偽君子也有向善可能，四端之心是他們心燈的能量。
所以，你問我，偽君子還是真小人，必須要選，不可躲藏，我當然選擇前者——因為，前者讓我看到世界的光，人性的亮。
你質問：從偽君子到真君子，只有微末的可能。
我笑答：再微末的可能，也還可能。